在古代祭祀有多重要？是何起源？

重视祭祀祖先,是中国古代礼仪的显著特点。跟着小编一起探寻。

孟春时节万物生发，生机再现，一个国家从上到下也开始复苏。此时于一国而言，最重要的官方活动就是祭祀。虽然久远的夏朝并未留下什么有关祭祀的文字史料，三代甚至更早的一些实物也无法完全再现当年的祭祀，但诸如孔子等人对于三代之礼的叹慰则是确切的。

殷商时期的祭祀，是国家举足轻重的大事，不过多数祭祀在举办时间和祭祀对象上还没有定式。当时人们举办的祭祀被称为“禘祭”，这之下又划分为“特祭”与“合祭”。

发展到春秋战国时期，“祀，国之大节也，而节，政之所成也，故慎制祀以为国典”的观念依旧是社会的共识。此时人们有了一个祭祀的重点对象——黄帝。

农事祭祀在周代时就已经是国家重要的祭祀项目。此时已经出现了春郊祈谷、春祈秋报的社稷祭祀;求雨祭祀、丰收祭祀等等。其中在春日举办的最主要的祭祀便是社稷祭祀。

古人以为雨水和收成是由上天掌控的，所以要祈求丰收就得在播种之前举行祭祀告慰上天，这便是春郊祈谷。《礼记·月令》载：“立春之日天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”，“天子乃以元日祈谷于上帝”。这里的“上帝”便是人们在春郊祈谷之中祭祀的对象。

周人举行春郊祈谷的时间主要是一月上旬，当时的地点是在都城南郊的祭坛。所用到的礼器有玉，且是四圭有邸。祭祀要用到的牺牲则为纯赤色的公牛牲，且许备两头。祭祀前，人们得先占卜好祭祀的具体日期、用于祭祀的牛牲是否合适。正式祭祀时，要运用升烟的方式去祭祀，还要杀牛牲和荐血腥，最后行实柴之礼，也就是把牛牲和玉放在火上去焚烧。这套礼仪在后代得到了传承和发展，并在国家祭祀之中依旧占据着重要地位。《宋史》之中甚至还有专门记述祈谷的章节。

今天我们虽然不再举行这样的国家祭祀，但我们仍然在春日对新的一年满怀期待。尤其是今年新冠肺炎肆虐，我们更真心期盼接下来的一年人们能够更幸运，国家能够更强健。“昊天有成命”，愿春有春意。

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