三修《张氏谱序》

1、三修族谱原序

吾姓族谱由前明至国朝已大修特修不一修矣。惟自嘉庆庚申（1800年）编辑后，迄今历年四十有余，天运屡更，人事递易，其间生殁、聘配、山林、葬向与夫功名、文学、节孝、寿考倘槩（“槩”同“概”，“倘槩”意为：大概）置（“置”此处意为：搁置）不纪，将阅旧谱则志载，瞭然继此，何以信今而传后。先君子屡为余言，而余未有以决也，非谓可缓也，以今视昔，盛衰不同；兼之几席（“几席”此处意为：在几处做事）丹铅（“丹铅”意为：校订）课徒（“课徒”意为：教育学生），曾无暇（“无暇”意为：无空闲）日，即欲尽心此事，势有不能，此余所为难决耳。岁辛丑（1841年），族兄玉峰首倡谱议，因与酌定先修墨稿，俟丰岁开镌，一时共事者，不一其人（“不一其人”意为：不止一人），载笔参之新例，纂言不事繁文（“繁文”意为：繁琐复杂的文辞），其字句与老谱殊者，因其时也，其编辑与老谱无殊者，从其实也，今而后（“今而后”意为：从今以后）庶可（“庶可”意为：差不多）以付诸剞劂（“剞劂”音为：jijue；意为：刻板、刊印）乎。

夫吾族得姓受氏已数千年，而望邑卜迁始祖实为德胜公，历有明二百余年，至国朝族益繁衍，派别支分，谱牒昭然可考。第念我祖宗忠厚传家，数十传依然无恙，箕裘弓冶（“箕裘弓冶”意为：善于冶铸、制弓者的儿子必定会根据其技艺制造裘衣、簸箕。比喻儿孙定能继承祖辈传下的事业）绍（“绍”意为：继承）之者端在后人。经曰：欲齐其家者先修其身。就一姓言之，则尊长为房户之表率；就一人言之，则闺门为万事之权舆（“权舆”意为：起始）。翎（作者名）金萱见弃（“金萱见弃”意为：母亲病故），早岁无依，赖庭训（“庭训”此处意为：父亲的教诲）以提撕（“提撕”此处意为：提携），忝（“忝”意为：谦辞，表示辱没他人，自己有愧）作黉宫（“黉宫”意为：学宫）领袖，不料谱事未蒇（“蒇”音chan，意为：成事），而灵椿顿萎（“顿萎”本义为疲困，没有精神；此处意为：父亲病故），又复抱恨终天，兴风木（“风木”意为：比喻父母亡故，不及奉养）之悲，益切（“益切”意为：更加迫切）高曾之念，后之（“后之”意为：后来者）抚是编者，其能无孝子仁人之感也哉！稿定因叙数语弁（“弁”音bian）诸简端（“弁诸简端”意为：把要说的话放在书籍的开头）。

时道光二十二年岁在壬寅（1842年）三月朔日（初一）

孙：汝梧氏凤翎谨譔（同“撰”）

2、三修族谱原序

余族谱牒自梅坞胡先生创稿於康熙庚辰（1700年）年，经先叔曾祖亦孺公暨先文学公两次镌修，益加完善。由远祖留侯良公以及迁望始祖胜公（即德胜公），原原本本，了如指掌，后加修辑，固（“固”此处意为：固然）无俟（“俟”音si，“无俟”意为：不等）溯流而穷源也。第自嘉庆庚申（1800年）到今四十余年，岁月久易，生齿益繁，凡生配年月，殁葬山林与夫文学、良善、寿耆、贞洁不加修辑，恐愈久而愈难缕晰。予故皇皇（“皇皇”此处意为：心不安）以为急务焉，岁辛丑（1841年），族庠（“庠”即为：庠生）汝梧兄暨诸昆侄辈同予讌（同“宴”）聚祠中，爰议谱事，遂与商订则例，收理世系，旋（“旋”此处意为：立即）籍（“籍”此处意为：登记），诸昆侄分任缮写，而稿粗就（“粗就”意为：基本完工），奈善人（“善人”意为：有道德的人）无禄（“无禄”此处意为：死亡），谱未镌而汝梧即赴修文（“修文”：旧以“修文郎”称阴曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死），予方戚戚（“戚戚”此处意为：忧伤、忧惧）焉。以为独力难胜此重任也，幸汝梧冢嗣（“冢嗣”意为：长子）廉泉善继先志，相与复加参覈（同“核”）。癸卯（1843年）秋，授之剞劂（刻板、刊印），又得诸小阮（“小阮”意为：侄辈）细心校梓，越三月而书始成，行（“行”此处音xing，意为：可以）见序昭穆、辨亲疏，罔（“罔”意为：无）不肃也；严大小，联远近，无或淆也。不但生配、年月、殁葬、山林一一纪载明备，而且文学详、善良褒、贞节表、耆寿著，称物平施（根据物品的多少，做到施与均衡），概从实录，不敢稍涉諛言（“諛言”意为：说奉承话），所谓上承先哲，下启后昆，可以慰合族续修之意，即以成汝梧增辑之功者，其在斯乎？其在斯乎！覩（同“睹”）是书者，无忘水源木本之报，各尽孝亲敬长之心，作善积祥，俾（使）我族寖昌寝炽（“寖昌寝炽”意为：逐渐繁荣昌盛），不仅誇美于子姓之繁衍，岂非余所厚望也哉！是为序。

时道光二十三年岁在癸卯（1843年）仲冬（十一）月榖旦（吉日的代称）

裔孙：玉峰氏耀麒谨譔（同“撰”）

3、三修族谱原序

鱼（作者名）不肖（“不肖”意为：自谦辞，不成材，没出息），生三岁而慈亲见背（此句意为：母亲病故），赖先大人（“先大人”是指去世的父亲）以养以教，至于成人诵读，稍闲辄为鱼谈先世事，鱼退而合诸谱牒所载，罔（“罔”意为：无）有不符，故鱼于先世事得之先大人，而先大人于先世事得之谱者也。然则家有谱所以信，今谱苟不修何以传后。鱼族之谱亦孺公始修于乾隆壬午（1762年），一柱公再修於嘉庆庚申（1800年），迄今几五十年矣。其间生殁、聘配、山林、坟向以及功名、贤达、寿考、节烈缺焉，不载后将愈远而愈失其传。故修谱之事，鱼虽未与族议，曾为大兄汝梧屡言之，辛丑（1841年）秋，族玉峰兄与兄汝梧集祠定议修理族谱，惟时亦镌费未歛（“敛”的异体字，意为：征收（费用）），只修墨稿，越癸卯（1843年），告祖开堂（“告祖开堂”意为：进行开始的仪式）付诸梨枣（“梨枣”意为：旧时刻书制版多用梨木或枣木，故以“梨枣”作书版的代称），不数月，工竣。鱼取而读之，见其体例悉当，词义兼优，书生殁，书聘配，无或紊也；书邱陇，书葬向，无或淆也；且书功名，书贤达，书寿考，书节烈，毋或滥，而毋或遗也。收族敬宗于兹焉，在书之完善，蔑以（“蔑以”意为：没有可用来）加矣。所可痛者，玉峰兄以修谱之举非一朝一夕所能猝（“猝”音cu，意为：突然地）辦，因与兄汝梧共襄其事，不谓稿成而兄竟赴玉楼（“玉楼”此处意为：仙逝）之召，不复目覩（睹）剞劂（刻板、刊印），此则鱼所不及，料而亦玉峰之所深惜者也。鱼伏读蓼莪（“蓼莪”音lu、e，意为：表达子女追慕双亲抚养之德的情思，后因以“蓼莪”指对亡亲的悼念）之章，亦既情深罔（“罔”意为：无）极而念高曾之矩（“矩”意为：规则、法度），安得不增棣萼（“棣萼”音di、e，意为：比喻兄弟）之伤也哉！弁（音同“变”）数语於简端（此句意为：把要说的一些话放在书籍的开头），后之阅斯谱者可以感已。

时道光二十三年岁在癸卯（1843年）仲冬（十一）月长至日（冬至日）

裔孙：丙南氏嘉鱼谨譔（同“撰”）

4、三修族谱原序

癸卯（1843年）之秋八月既望（十六日），本族新修谱牒告祖开堂（“告祖开堂”意为：进行开始的仪式），授诸剞劂（意为：版刻），届仲冬（十一月）工竣，懋（作者名）于是不禁泫然（“泫然”意为：流泪）兴感也。盖尊祖必敬宗，敬宗必收族。忆襄者（意为：参与协助的人），先文学公尝以我族谱自嘉庆庚申（1800年），迄今四十余年，未经增辑，恐其中不无淹没，屡思有以辑之而未果，岁辛丑（1841年）乃与族玉峰翁倡议加修，斟酌则例，清理世系，越一月而稿定，拟俟（“俟”音si，意为：等）岁稔（“稔”音ren，“岁稔”意为：年成丰熟）付之梨枣（“梨枣”意为：旧时刻书制版多用梨木或枣木，故以“梨枣”作书版的代称），懋窃幸其观成有日也，不虞（“虞”意为：预料）事未蒇（音同“产”，意为：成）而文学公即赴修文（“修文”：旧以“修文郎”称阴曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死）。懋因以驽钝（“驽钝”意为：才智、能力平庸低下）之才，谬（“谬”为自谦辞，意为选错了人）承玉峰翁嘱，忝（“忝”自谦辞，自己有愧）与参校恆（“恒”的异体字）競競（“競競”意为：小心谨慎）焉，懼（“懼”音ju，意为：害怕，担心）不克（“不克”意为：不能）仰承（“仰承”意为：敬辞，遵从对方的意图）先志，而披阅之下见其义体完善，纪载详明，大宗小宗必别也，昭穆亲疏必辨也，生殁、聘配必志也，邱陇、葬向必书也，且寿考、贞节、文学、贤哲必採而必表也。种种笔削皆素（“素”此处意为：本色、本性，未加修饰）所手定而无几微遗憾者。今属既成竟不复目击缅趋庭（“缅趋庭”实为：“缅趋庭训”，意为：过去庭训的情景）于既往，覩（睹）手泽之犹新，此懋所未欷歔（“欷歔”意为：本意为哭泣后不自主地急促呼吸，引申为无奈、感慨）难安者耳，所愿览斯谱者，念祖宗之遗泽孔长而箕裘勉绍（“箕裘勉绍”意为：比喻继承、传承祖先的事业），思同族之涣散宜萃（“萃”音cui，意为：聚集）而亲睦是敦，以勤俭持家，以忠厚涉世，以诗书裕后，以慈孝传家，庶（“庶”此处意为：希望）祖灵默佑无疆，而文学公亦释然无恫（“释然无恫”意为：放心某事，没有担忧），是尤懋之区区微意也，夫谨序。

道光二十三年岁在癸卯（1843年）仲冬（十一）月长至日（冬至日）

裔孙：廉泉氏宗懋谨譔（同“撰”）

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